探访闽文化的廉洁精神 | 庄亨阳：生不怍于人 死不愧于天
庄亨阳，南靖龟洋乡人（今南靖县奎洋镇）。庄亨阳“居官刚直，不畏强御”，清廉公正，多有宦绩，“其皇皇拯民于难，若病之在身”“卒之朝，尚强起视事”。庄亨阳不仅是清代著名的廉官贤吏，也是著名的学者、水利专家，与官献瑶、蔡德晋等合称“四贤五君子”，所著文章整理收录进《秋水堂集》，其中的《河防算法》，又名《庄氏算法》，被纳入《四库全书》。他一生严于律己，同时也管好管住身边的人，对当时的社会风气产生积极的影响。
庄亨阳著《秋水堂遗集》共十二卷
不攀附权势
漳州地区自古以来，民风坚毅而朴素。宋朝以来，文人推崇程朱理学，“康熙间，则安溪李晋卿光地，以程朱道统自任，而世亦以大儒称之，雍正间，则漳浦蔡闻之世远，亦以程朱学闻于时”（梁启超《近代学风之地理的分布》），注重个人道德修养，明辨事理。在此民风和文风的影响下，“漳文儒多寒素”，漳州士子多具有文人傲骨。而庄亨阳正是李光地的门生，受其影响，注重风骨气节，不攀权势，不惧强权。乾隆元年（1736年），由大学士杨文定举荐，庄亨阳进京担任国子监助教，深受学生欢迎。当时的当朝相国西林鄂公（鄂尔泰）、海宁陈公（陈诜）向大学士方苞打听有贤能的人，方苞首先就推举庄亨阳。西林鄂公派人去请，并再三说明来意，可是庄亨阳就是不去，告诉使者回告说：“吾往见是慕势也，相国何用见此等人”（方苞《庄复斋公墓志铭》）。
后来，西林鄂公再叫使者向庄亨阳说明：我平生厌烦交际，没有公事去你那会让人猜疑，庄君不妨用读书人的身份前来见我。庄亨阳见相国诚恳，难再推迟，才去拜访，两人相谈时非常投机，但即使这样，庄亨阳以后也没有再去拜访过他。果毅公钮祜禄·讷亲在乾隆初年很得势，有一次出巡江南时，“监司皆靴绔跪迎”（袁枚《淮徐海道按察司副使庄复斋先生传》），却只有庄亨阳一人独自以长揖相迎，因此惹得讷亲责问。庄亨阳当即正颜回答：“不是我不跪，只是《清会典》无此规定。”庄亨阳不卑不亢，有理有节的应对，让讷亲无言以对。
南靖县奎洋镇古村落俯瞰
据实情辨正
庄亨阳不管就任“京官”或地方官，贯据实而为，秉公办事，刚正不阿。庄亨阳在吏部担任主事时，遇到有不合规定的公文时，就会拿着公文与上级据理力争，避免出现偏差。担任吏部主事期间，庄亨阳平反马土司巡检之职承袭的案件，也一时传为佳话。据《土官承袭事奏稿》载：两广总督马尔向朝廷申奏，马土司巡检黄宏纬私藏逃犯、接受贿赂，其子黄昌嗣是黄宏纬革职后所生，故那马土司巡检一职由黄宏纬之弟承袭。庄亨阳对此极其慎重，通过实地调查取证，发现黄宏纬3条罪名纯属捏造，并上奏朝廷，平反错案，判定黄昌嗣承可袭父职，也避免了发生家族内讧。
同样，苏松道汪某中伤沛县令一事，督抚听信汪某言，发公文命庄亨阳补报考核文书。庄亨阳据实辨正，上书称“不侮鳏寡，不畏强御”，为其力辩释冤。庄亨阳在官员推荐任免上，举贤任能，对庸俗无为的官员进行贬汰。在徐州知府任内，他曾经写过《大计密禀》的奏章给朝廷，推荐一批德才兼备、精明能干、深得民心的官员，如铜山令张宏远、砀山令邬承显等4人。而对一些心术不正、贪图享乐、碌碌无为的贪官、庸官、糊涂官，如通判李绅玺、萧县令王都等，极力主张贬裁。
位于南靖县亨阳园的秋水堂纪念馆
到处即为家
庄亨阳为官兢兢业业，恪尽职守，舍“小家”顾“大家”。
庄亨阳初任山东潍县知县时，想要接母亲来赡养，不料母亲在来潍县的途中病死。消息传到潍县，庄亨阳“五内裂抽，以生为恨，又格于例，不得奔丧扶榇”（庄亨阳《先慈叶太君行述》），差人嘱咐弟弟料理丧事，自己仍在潍县坚守岗位，处理繁杂公文和抗灾工作，至第二年三月才回乡守制。
庄亨阳的一生忧国忧民，嘴边常挂着“官为民，乃天职”，听民声、察民情、解民忧。乾隆七年（1742年）四月，庄亨阳就任徐州知府。徐州四面环山，湖交错，地势坑洼，历来饱受水患困扰。当时正“值淮河交涨，仍岁水灾”，朝廷“特遣阁部大臣率同治河官，谘度形势，务得要领，为长久计”（《漳州府志·庄亨阳传》）。庄亨阳亲自率治河官员勘察山川湖泽形势，走遍属县的村落，向当地父老请教，掌握水情、地情、民情。他在《上德制台》写道：“今数月以来留心讲究，考图籍，访舆言，似有以得其要领”，指出当地的水患症结在于“雍”，提出“开毛城铺以注洪泽湖，则徐州之患息；开天然坝以注高宝诸湖，则上江之患息；开三坝以注兴盐之泽，则高宝之患息；开范公坝而注入海，则兴、盐、泰诸州县之患息矣”，及“蓄泄兼筹”的疏导主张，这些都集中体现在他《河防说一》《河防说二》《上德制台》《上陈中堂》等12篇治理淮河的良策方略。可惜，还没等实施治水措施，河防重镇石林口就决堤了。洪水很快就威胁到了沛县县城，形势十分危急，百姓惊慌失措，纷纷准备逃命。庄亨阳此时不顾个人安危，坐着小船到了沛县，高喊着对百姓说：“知府亲自过来跟你们一起渡过难关，你们还跑什么？”经过庄亨阳的劝说，民心大定。
秋水堂大门
庄亨阳亲自率领百姓修建河防堤坝，历经7日夜终于完工，保住了沿岸百姓的生命财产。庄亨阳任徐州知府3年，遇到3次洪水，两次饥荒，为办理防洪赈灾急务，经常废寝忘食，忙于奔波，风餐露宿。如其诗《除夕龙江阻风》诗中,“白下陈民隐，舟中度岁华。此身今许过，到处即为家。……”在徐期间，发动民众在徐州修筑南四湖、黄淮堤防，修建金钩、境山等数十座水闸，清理黄、沐、濉、汴等河道沙障，以求扩大蓄水量并及时而顺利地宣泄洪水，历经3年苦战，淮河水患终于得到有效治理。
秋水堂内
放眼看世界
不同于那些空谈“性”“理”之学，坐而论道的理学家，庄亨阳力求实学，在关系民生的事务上不拘于绳墨，讲究变通，讲求实效。
为了通商运，海州盐河筑坝蓄水，并且规定要开闸放水，必须一律呈报批准后方可执行，即使遇到特大洪水，也不准打破规矩，擅自开闸泄洪。加上呈报的手续繁琐，所需时间较长，等开闸的批复公文下达后，往往洪水已倒灌，损毁农田，百姓苦不堪言。乾隆九年（1744年），庄亨阳出任淮徐海道按察司副使。通过实地考察后，庄亨阳认为这种呆板固执，不知变通的规定贻害无穷，当即与各府商定章程，通令地方官如遇洪水，守水闸的官吏可以先开闸泄洪后再禀报。庄亨阳这种务实变通的做法让沿岸百姓受益多年，“百余年积患一旦免”。
福建自宋元以来，海外贸易频繁，庄亨阳在《禁洋私议》开篇就讲：“福建僻在海隅，人满财乏，惟恃贩洋。”对外贸易成为当地的产业支柱。而清初以来，政府实行海禁政策，对当地经济打击很大，百姓生活日益困顿。他在分析海禁政策的种种利弊之后，提出“莫如听其自便”的方针，主张对于民间的海外贸易要采取更为宽松的政策，还建议在开放的同时加强海关管理，指出应签发护照、挂号，规定往返时间，严密户籍管理，对长期在外者要造册报官，对出入境的外国人要严加盘查等。这些主张深得开明人士的认可和支持。雍正五年（1727年），清政府批准恢复对南洋的贸易。庄亨阳对外开放的思想主要体现在《禁洋私议》《序海图说》等著作中，为魏源、林则徐等人“放眼看世界”提供了思想源泉。
庄亨阳著《秋水堂集》
勤事以死
“官以清廉为本”，庄亨阳一生严于律己，同时也管好管住身边的人，对当时的社会风气产生积极的影响。据袁枚《淮徐海道按察司副使庄复斋先生传》记载：之前的官员巡视袁枚任职的沭阳县，都是让地方官员耗费财力供奉，财政大多浪费在此。而庄亨阳下来巡视时，不对饮食的事有所挑拣，也不接受钱财礼物，给人“如春风归，留余温而已”。他的随从也深受庄亨阳这样廉洁官风的影响，对地方官主动要提供的犒赏皆婉拒。由于操劳过度，乾隆十一年（1746年）正月，庄亨阳心力交瘁，旧病复发，以身殉职。逝世前，“尚强起视事”，过问治淮抗灾情况。俗话说“三年清知府，十万雪花银”，但是同僚去看望他时，发现他身上盖着破棉被，箱子里没有一件新衣，也没有留下钱财，无不悲痛流泪。庄亨阳逝世的消息传出来后，徐州许多商店停止营业，百姓痛哭流涕，自发上街为他送葬，甚至有的官吏哭昏过去。
受庄亨阳的影响，他的儿子庄修在操办他的丧事时，一切从简，并说：“君子不会靠着丧事发财，这样会破坏父亲清廉的声誉”。他的灵柩归葬于南靖县奎洋镇上洋村，后人为缅怀祭拜他，筹资建有秋水堂，目前已被列入县级文物保护单位。庄亨阳，为官清正廉洁，勤政爱民，常常“急民之病”，最后“勤事以死”，大学士方苞评价他“生不怍于人，死不愧于天”。满人雅尔哈善更是在其墓旁石笔上题联：道南绝学追蓝渚，江北高风忆吕梁。
党员干部到秋水堂接受传统廉洁家风教育